停不住的是心

年少的时候很是写了一些关于流浪、漂泊之类的文字。这些文字至今仍躺在当年的日记和一些破本子里。它们只是默默地躺在那儿，而我却分明读出了惭愧和气短——“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”啊！

其实世间又有几人能担得起“漂泊”二字呢？行万里路，踏千山尘，带一身异地的风霜奔向下一个异地，这样的人生，这样的人，也许只有在荡气回肠的武侠小说或文者大贤武者大刚的古代才有吧？

真真正正漂泊的人实在是太少了。乞丐虽说也是浪荡四方，但到底人们还是不愿用“漂泊”来形容他们，因为漂泊不能太有钱，太有钱漂泊便成了旅游；但又不能太没钱，还得有活下去的法子，不然漂泊就成了逃荒。如此说来，这“漂泊”二字还颇具几分文化意蕴呢！

于是杜甫这时便出现在我们面前。这个干瘦的老者（我一直固执地这样认为），年轻时南游吴越，北游齐越，“裘马清狂”，何等潇洒！但34岁时他开始了伟大的漂泊生涯。10年困顿，他敲遍长安的朱门，后来又颠沛流离，受尽了人间凄苦。他人生的最后12年是如此行走人间的：由陕西入甘肃，由甘肃进四川，由四川到湖北，由湖北至湖南。“漂泊”成了杜甫的生活，“漂泊”也成就了杜甫的诗歌。终于，在公元770年，诗人死于赴郴州途中的一艘船上。一个伟大的漂泊者止住了他的脚步。

如今现代文明高度发达，那种古时的“漂泊”已经基本绝迹了：大河大山全绘成了精确的地图，用不着你像徐霞客那样去漂泊；百花百草的脾性也全摸透了，用不着你像李时珍那样踏遍千山……电视机、大哥大、因特网……你随便抄起一件，整个世界都在你眼前了。

于是诗人们收回了诗句，探险者拉回了视线——马放南山。

于是“漂泊”便成了年轻人天性般的冲动，写许多莫名其妙的文字，做许多莫名其妙的梦。余纯顺倒在了罗布泊，我想，罗布泊吞噬的也许是最后一个真正意义上的漂泊者了。

其实永远停不住漂泊的，还是我们的那颗心。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，多美的诗啊，美得都有一丝悲怆，读着读着心就挣脱俗网，漂泊上了。

于是便想：什么房子、票子，什么老板的脸色，老婆的号令，全一边呆着去，洒家没时间自寻烦恼了。两眼一闭，心就已经上路了。